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Política

Crispación

Otra de las cosas que hemos observado en este año eterno de gobierno del Partido Popular es que la crispación sigue presente, pero que no es cosa de dos. Los populares en el poder abusan (véase a Montoro con el uso político de datos confidenciales de Hacienda), ofenden (repárese en el presidente del gobierno en la respuesta al jefe de la oposición durante el debate del estado de la Nación) y humillan (pregunten a sindicatos, a promotores de iniciativas legislativas o de mareas ciudadanas), a pesar de que la heterogénea oposición hace crítica de ideas o de acciones, esquivando tanto el insulto, como el tono apocalíptico.

La infame turba de la caverna mediática continúa con sus hiperbólicos insultos, aunque no obtengan respuesta. Si uno lee El País o los digitales Público o El Diario, hallará mucha crítica, pero poco lenguaje ofensivo o soez. Puede constatarse lo mismo en el programa de humor del Gran Wyoming, el Intermedio, donde el lenguaje exaltado, ofensivo o crispado está siempre en boca de la ultraderecha mediática o política, hasta el punto de que el humor del referido programa se limita con frecuencia a reproducir palabras de esa turba cavernaria, que de por sí mueven a la risa (mientras siga sin producir miedo).

La crispación, o sea, el insulto, el verbalismo agresivo, la hipérbole desmedida y constante, cumple, sin embargo una función primordial: es el alimento para mantener la identidad de las bases del Partido Popular, esos cinco millones ultraderechistas que le dieron origen y que forman su estructura básica. Lo compruebo cada día que voy al gimnasio. Hay un barrio en Valladolid que se llama COVARESA, acrónimo de Constructores Vallisoletanos Reunidos en Sociedad Anónima. En la linde de ese barrio con Las Villas de Paula López, Los Castaños y Parque Alameda se ha construido sobre suelo público un Centro Deportivo y de Ocio, que gestiona una empresa privada. Acude mucha gente, sobre todo de los barrios colindantes, aunque también llegan de toda la ciudad y de poblaciones próximas. COVARESA es un barrio cerrado, sin suelo público, sin viviendas sociales, donde vive una población que vota masivamente al Partido Popular. Estuve una vez de interventor en la mesa electoral y me llevé un susto enorme y eso que fue cuando ganó Zapatero en 2004. Contrasta este barrio con Parque Alameda, cuyo suelo se repartió enteramente entre cooperativas y viviendas públicas sociales, lleno de servicios comunes, de calles con soportales privados de uso público y de vida en general. Aquí el voto se reparte mucho y el Partido Popular sólo gana algunas veces y por estrecho margen. Los de este barrio también vamos al gimnasio, que tenemos a pocos minutos de casa. Cada día tengo que escuchar conversaciones de afiliados o simpatizantes del Partido Popular, que no se recatan en hablar a voz en grito, con insultos variados y sin respeto y, por supuesto, sin vergüenza alguna ante la gente desconocida que anda a su lado. El otro día hablaban de la patria y la democracia, parafraseando al general que inició ese tema, y también de Bárcenas. No salía de mi asombro escuchando no ya las barbaridades patrióticas, sino los insultos que ofrecían a cualquiera que no pensase como ellos. Debían de ser de COVARESA y pensarían que todas las personas son como sus vecinos o quizá pensaban que todas vemos esos canales de televisión donde presentadores y tertulianos echan espuma por la boca al referirse a socialistas, sindicalistas y manifestantes, tan heterogéneos, pero identificados por la infame turba de nocturnas aves bajo el concepto de socialistas. Si ellos supieran…

Aunque la lógica política no debería ir por ese camino, la derecha en el poder ha huído del diálogo y ha seguido manteniendo la crispación para alimentar a esas bases. Y lo está consiguiendo. La adhesión de la militancia estructural del Partido Popular sigue sin quebrarse después de la que está cayendo. Dicen las encuestas que la intención de voto ha descendido un poco, pero no baja del veinticinco o treinta por ciento. Es lo mismo que la Italia de Berlusconi.

Y esto significa que nos hallamos ante un grave problema político, porque con esta derecha no se puede hacer camino. A su ilegitimidad de origen, el franquismo, une su ilegitimidad de ejercicio, la crispación, el insulto, la clausura de todo consenso. Sus militantes han perdido la vergüenza y se expresan en público con los mismos modales que sus jefes, sean parlamentarios o tertulianos. La crispación forma parte del método para la construcción del régimen autoritario y debe ser rechazada frontalmente.

Marcelino Flórez

Política

Lección italiana

Si Europa y los Mercados andan tan preocupados con las elecciones italianas, será por algo. Dicen que el resultado conduce a un país ingobernable, pero, digo yo, que será ingobernable según el modelo previsto y, tal vez, deseado por ellos. No ha habido mayorías y eso significa que están obligados a pactar. ¿Es eso malo? A mí me parece mucho peor el autoritarismo que Europa y los Mercados quieren imponer en todas partes.

Pero fijémonos en los resultados. El partido de Monti ha fracasado, es decir, se ha rechazado al gobierno y sus recortes, igual que en todos los países donde ha habido elecciones después de la crisis y de las políticas impuestas para enfrentarla. Europa y los Mercados siguen sin convencer a la inmensa mayoría.

El segundo elemento destacable es el regreso de Berlusconi, la derecha real italiana. Ha estado a punto de ganar de nuevo. Se dirá que el control de los medios de comunicación favorece ese resultado. Sí, pero esta vez la derecha tenía una opción más coherente y ha preferido esta vía segura, la del capital sin careta. Berlusconi es un sinvergüenza, pero consiente el negocio del hotelero, donde yo me hospedé la última vez que estuve en Roma, que aumentaba sus ganancias habilitando cuadras y trasteros para el hospedaje. Ese votante es la derecha y Berlusconi le da lo que pide. Si, además, persigue al inmigrante y asiste a las procesiones, tiene otro voto puro garantizado. Nada extraño, pues, en este resultado.

La izquierda de Bersani tenía todas las previsiones a su favor y ha ganado, pero ha sido una victoria pírrica. Bersani es un tipo serio, consistente en la teoría y se ha sometido a primarias, pero no ha sido capaz de atraer más que el voto siempre fiel. Ha eliminado en su biografía toda referencia al pasado comunista, pero la memoria continúa pasando factura y limitando apoyos. Los viejos partidos tienen un problema, aunque, como en este caso, hayan hecho autocrítica y hayan cambiado sus posiciones de forma inequívoca. Como mínimo, necesitarían otras personas que careciesen de responsabilidades históricas, aunque seguramente eso tampoco sería suficiente.

Otra novedad electoral ha estado en el Movimiento 5 Estrellas, una agrupación política más compleja de la apariencia primaria que le proporciona el cómico que la lidera. Han formado sus listas electorales por medio de un concurso curricular público, por lo que las personas elegidas son nuevas en la política, pero no desconocidas entre la población. Es verdad que el mensaje es ambiguo, tal vez deliberadamente, y va poco más allá del rechazo a lo que existe, pero ya tienen práctica de gobierno, como es el caso de la alcaldía de Parma. Asumen algunas propuestas ecologistas y rechazan signos de los poderosos, como los grandes y costosos coches oficiales. Les toca ahora una importante responsabilidad y será ahí donde se pondrán a prueba. Algo han dejado en claro, de todos modos, que la indignación busca caminos para ser representada.

No es posible la comparación con España, donde el sistema electoral y el sistema de partidos son bien diferentes, aunque sí se desprende alguna lección: la política económica europea es rechazada; la derecha perfecta, como ya ha demostrado la valenciana o la madrileña, tiene asegurado un suelo electoral por encima de corrupciones y de recortes; los viejos partidos y los políticos que los lideraron en la izquierda no sobrepasan un techo electoral bien bajo; lo que ha de venir no está aún construido.

Por suerte, no existen elecciones generales a la vista y las europeas, primero, y regionales y municipales, después, posibilitarán clarificar un poco el panorama, a no ser que los papeles de Bárcenas trastornen la previsible hoja de ruta.

Marcelino Flórez

Política

Estado de la Nación: el Régimen y la reforma constitucional

Como hemos explicado en otra ocasión (http://dictadura-o-regimen-autoritario/), vivimos en un Régimen autoritario. El debate sobre el estado de la Nación ha permitido constatarlo una vez más. El presidente ha sustituido la narración del estado de la Nación por la propaganda, para tener contenta y aunada a su clientela. Según él, su gran capacidad de gestión ha evitado el rescate económico de España y, gracias a la reforma laboral (seis millones de parados) y a los recortes (aniquilación de la sanidad, la educación y la dependencia), España ha sacado “la cabeza del agua”.

El estado real, una Nación parada, desahuciada, despojada de los derechos sociales conquistados, desarticulada territorialmente y emponzoñada de corrupción, ha sido relegado al olvido. Con la ayuda mediática, Rajoy recobrará el liderazgo interno, algo resquebrajado por su apartamiento de la gente, acentuado éste a raíz de los 22 millones aparecidos en Suiza; y eso a pesar de que tuvo la mala suerte de que los autores de su discurso le hicieran citar a un fascista francés de origen argelino, Loui Hubert Gonzalve Lyauty, para justificar la necesidad y urgencia de sus impopulares y, por el momento, ineficaces y perjudiciales reformas. Auguro corta vida a esta imagen recuperada entre la propia clientela.

Otro elemento constitutivo del Régimen, el bipartidismo, ha sido visualizado en el debate como elemento decadente. No sólo es que la ciudadanía se vaya desligando de ese elemento, es que han sido los pequeños partidos lo que han hecho la oposición al gobierno (hay que nombrar al representante de Compromìs-EQUO, Joan Baldoví) y han reclamado unánimemente un cambio de la ley electoral, en la que se fundamenta el bipartidismo. Los socialistas han terminado uniéndose a este reclamo.

Ha habido en el debate otra novedad, que muestra la quiebra del Régimen autoritario: uno de los partidos del sistema, el PSOE, ha expresado públicamente que se ha roto el consenso de 1977, como algunos venimos sosteniendo desde hace tiempo (http://ruptura-del-consenso/).

Es tan clara la conciencia de final de ciclo, que el mismo Rajoy ha tenido que admitir, con la boca pequeña y el ojo izquierdo desorbitado, que se puede pensar en algún cambio constitucional. Para mí, esta concesión es la mayor novedad del debate, porque pone de manifiesto que la sociedad en su conjunto ha comprendido que el periodo iniciado con la muerte de Franco ha terminado.

Y tengo que reconocer finalmente una coincidencia con las palabras de Rajoy: que la sociedad no está madura para acometer la imprescindible reforma constitucional. Hay dos elementos muy desestabilizadores, uno es la propia crisis económica; el otro, la quiebra institucional que está afectando a la monarquía, a la judicatura, a la “política” y a las administraciones del Estado. Sobre todo, hay inmadurez en la representación política: una derecha aglutinada en un partido sin legitimidad (http://la-ilegitimidad-del-pp/) y donde la UPyD ofrece más dudas que esperanzas; el PSOE, sin terminar de resolver el desorden interno y sin desligarse de la imagen del pasado; y, sobre todo, una izquierda multiforme, desarticulada y alejadísima de poder ofrecer un mínimo programa de confluencia. Esta confluencia, si no son capaces de construirla los que vienen del pasado (¡qué poco adecuados aparentar ser  los principales portavoces parlamentarios de esta legislatura!), tendrán que lograrla los que empujan en el presente, aunque está tardando en diferenciarse el trigo de la paja.

Marcelino Flórez

Política

Fotocopia de fotocopia de fotocopia

La negación de los dirigentes del Partido Popular por su implicación en los “papeles de Bárcenas” ha evolucionado desde el “no me consta” hasta la afirmación de que se trata de “fotocopias” sin valor probatorio. En medio han desfilado todo tipo de conspiraciones y “excusatio non petita …” (“… acusatio manifesta”). Nunca ha habido, sin embargo, respuestas claras y convincentes, de modo que pueden seguir dando las vueltas que deseen y matando a cuantos mensajeros aparezcan, porque ya es evidente que no les cree nadie. No sólo no les creen los adversarios, tampoco les creen los votantes y comienzan a desfallecer los propios militantes. Eso dicen las encuestas.

Cuando un periódico serio e, incluso, un periódico amarillo publican cosas tan comprometidas, suelen antes tentarse bien la ropa, porque las demandas judiciales acostumbran a ser inminentes. Aquí ha habido muchas amenazas, pero pocas demandas. Y vamos a las fotocopias. La veracidad de éstas se obtiene no sólo a través de una compulsa de una persona funcionaria ante el original, sino de otras muchas formas. Por ejemplo, cotejando los hechos narrados con otros asientos posibles de los mismos; en este caso, preguntando a personas afectadas si es cierto o no lo que está escrito. Esa mera comprobación le llevó a decir al mismísimo Presidente que todo es falso, “salvo alguna cosa que han publicado los medios”. Metió la pata, es verdad, pero es que la evidencia se niega con dificultad. También se certifica la veracidad de una fotocopia con un análisis grafológico y los grafólogos han dicho que la letra es de Bárcenas y que lo ha escrito a lo largo de un periodo dilatado de años. Pueden ser fotocopias, sí, pero describen la realidad y dejan de ser pruebas amañadas por unos conspiradores. Los papeles de Bárcenas van a misa.

No sólo es cierto que había 22 millones en una cuenta en Suiza del entonces tesorero del Partido Popular, no sólo es cierto que Montoro ha hecho una amnistía fiscal a la que se ha acogido Bárcenas (y, según he oído, otras gentes relacionadas con la Gurtel), sino que hay unas fotocopias verificadas que hablan de entregas de dinero a dirigentes políticos del partido. Tardará más o tardará menos, pero las barbas serán arrancadas, por lo que conviene ponerlas a remojar.

Que ésta, mi entre opinión y deseo, es cierta lo certifica no sólo la lógica del pensamiento, sino el hecho de que el mismísimo Rubalcaba se haya atrevido a pedir la dimisión del Presidente y que insista en ello, siendo como es tan endeble su propia posición. En este momento nos hallamos ante una profecía, pero esperemos un poco de tiempo para evaluar el funcionamiento de la lógica.

Marcelino Flórez

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Fiare, la otra banca ética

(Está publicado en el blog de Fiare CyL, pero como allí es poco visible, os lo ofrezco aquí a las personas amigas y seguidoras)

El día 30 de diciembre de 2012 Televisión Española emitió un documental sobre finanzas éticas. Se pudo advertir en él, entre otras cosas, que hay diversos tipos de bancas éticas, además de existir formas no bancarias de intermediación financiera. Fiare ocupó buena parte de la emisión; y esa parte sería mucho mayor, si tuviésemos en cuenta la presencia de algunas cooperativas, destacadamente Coop’57, que, a su vez, forman parte de Fiare. ¿Qué es lo que caracteriza a Fiare y en qué difiere de otras banca éticas?

En el sentido más amplio, para que una banca sea considerada ética suele bastar con que evite el uso el dinero para fines manifiestamente inmorales: armamentismo, deterioro medioambiental, explotación laboral, especialmente si es infantil, y poco más. Tal vez, algunos admitan grados diversos en esa, ya de por sí, generosa denominación. A mucha gente, sin embargo, esto no le parece suficiente y prefiere reservar el calificativo ético para aquello que, además de garantizar sin reservas la moralidad en el uso del dinero, opta por dar un valor humano a ese dinero con prioridad sobre su valoración mercantil. Las diferencias entre las diversas bancas éticas se detectan mejor si atendemos a la misión que persiguen, a las formas de propiedad, al sentido del beneficio o a los destinatarios del crédito.

Así, la misión de una banca ética perteneciente a una iglesia o a personas destacadas de la misma, por ejemplo, puede ser favorecer el desarrollo de esa iglesia con los beneficios obtenidos, garantizando, eso sí, la moralidad primaria en el uso del dinero. Muy distinto es el caso si la misión asignada a la banca es contribuir al cambio social en un sentido igualitario. Los beneficios, entonces, han de contribuir a ese fin. Pues bien, la misión de Fiare es construir equidad social y así se hace constar públicamente en todo el proceso de su construcción. Cuando una banca que se denomina ética no manifiesta de forma transparente su misión, debemos situarla bajo sospecha y ponerla en observación.

Otro elemento diferenciador de bancas éticas es la propietaria de las mismas. No es lo mismo una sociedad limitada que una cooperativa. Fiare es una cooperativa y cada persona socia tiene un voto en la asamblea, sea cual sea la cantidad de capital social que aporte. Hay también diversos tipos de cooperativas. Fiare se ha formado y sigue formándose llamando a la cooperación al movimiento social realmente existente en los territorios y guiado por el principio inexcusable de la solidaridad. Por cierto, esto no sólo define a Fiare, sino que terminará definiendo al propio movimiento social. Más de una organización lamentará pronto no haber sido capaz de advertir que esta banca ética estaba naciendo a la puerta de su casa.

Entre las diversas bancas éticas, algunas renuncian al afán de lucro y otras no. Fiare renuncia al afán de lucro y eso quiere decir que no tiene como objetivo obtener el máximo beneficio, sino simplemente ser rentable, o sea, viable. La gente que ha optado por Fiare sabe que sus ahorros van a tener poca remuneración, probablemente la mínima para que el dinero no pierda su valor real, y algunas personas renuncian a cualquier remuneración. Verdaderamente, es una opción ética, no una opción crematística. Por eso, a quien se me acerca a preguntar preocupado  exclusiva o casi exclusivamente por el interés que recibirá su dinero, suelo decirle que se ha equivocado de dirección. Para eso hay otros bancos u otros tipos de banca ética.

Y otra de las cosas que mejor definen la diversidad de finanzas éticas son los destinatarios del crédito. Fiare opta por las personas en riesgo de exclusión social, por el comercio justo, por el cooperativismo, por las asociaciones de cooperación internacional, por la economía solidaria y alternativa. Se trata de una opción más que nominal, porque tiene establecido un sistema garantista: el control del crédito por una comisión ética, que analiza si se cumplen las condiciones que están escritas. Si  un proyecto no pasa la evaluación ética, aunque el crédito fuese viable financieramente, el crédito no se concede.

Todo esto se pudo entrever en Documentos TV el día 30. Lo que no se pudo ver tan bien es la alegría que inunda a las tres mil personas físicas y jurídicas que forman Fiare, ahora que ya está a punto de ser plena realidad lo que ha sido un proyecto hermoso de banca ética, solidaria y alternativa.

Marcelino Flórez